“`html
Peru Amazonları’nda İzole Bir Kabile ile Karşılaşma Hikayesi
Tomas Anez Dos Santos, Peru’nun Amazon ormanlarında çalıştığı sırada bir anda yaklaşan ayak seslerini duydu.
Çevresinin sarıldığını anlayınca hareketsiz kaldı.
“Birisinin okla nişan aldığını fark ettim. O an burada olduğumu anladı ve hemen koşmaya başladım” diye belirtti.
Tomas, Mashco Piro kabilesiyle yüzleşmişti.
Nueva Oceania adındaki küçük köyde yaşayan Tomas, aslında dış dünyadan izole bir yaşam süren bu göçebe halkın komşusuydu. Ancak daha önce nadiren onlarla karşılaşmıştı.
Mashco Piro, yüz yılı aşkın bir süredir kendini dış dünyadan izole eden bir topluluk.
Uzun yaylar ve oklar kullanarak avlanan bu insanlar, ihtiyaçlarının tümünü Amazon ormanlarından sağlıyor.
Tomas o anı şöyle anlatıyor: “Daire çizip ıslık çalmaya başladılar. Hayvan seslerinin ve pek çok kuş türünün seslerini taklit ediyorlardı.”
“Onlara ‘nomole’ (kardeş) diye seslendim. Sonrasında bir araya geldiler ve biz de nehre doğru yöneldik.” dedi.
İzolasyonun Tehlikeleri
Survival International tarafından yayımlanan son rapora göre, dünya genelinde en az 196 “temas kurulmamış” topluluk bulunuyor. Bu topluluklar arasında en büyük olanı Mashco Piro olarak düşünülüyor.
Raporda, hükümetler bu toplulukların korunmasına yönelik adımlar atmazsa, önümüzdeki on yıl içerisinde bu grupların yarısının yok olabileceği belirtiliyor.
İzolasyonun en büyük tehditleri arasında ormancılık, madencilik ve petrol endüstrileri bulunuyor. Bunun yanı sıra dini misyonerler ve sosyal medyada etkileşim peşindeki kişiler de kültürel dokularına zarar verebilir.
Yerel halk, Mashco Piroların son zamanlarda Nueva Oceania’ya daha sık geldiğini ifade ediyor. Burası, Tauhamanu Nehri’nin kıyısında bulunan, yedi ve sekiz balıkçı ailesinden oluşan bir köy ve en yakın yerleşim yerinin tekneyle 10 saat uzaklıkta bulunduğu bir yer.
Ancak bu bölgede “temas kurulmamış gruplar için bir rezerv alanı” olarak tanımlanmıyor ve pek çok kereste şirketi burada faaliyet gösteriyor.
Tomas, ağaç kesme makinelerinin gün boyunca durmaksızın çalıştığını ve Mashco Piroların ormanda yaşam alanlarının yok edildiğine tanık olduğunu belirtiyor.
Çelişkili Duygular
Nueva Oceania’nın halkı Mashco Pirolara karşı karışık hisler besliyor; oklarından korkmalarına rağmen, ormanda yaşayan “kardeşlerine” derin bir saygı duyuyorlar ve onları korumak istiyorlar.
Tomas, “Onların istedikleri gibi yaşamalarına izin vermek gerekiyor. Kültürel değişim yapmamız imkansız. Bu nedenle onlara mesafeli duruyoruz.” diyor.
Nueva Oceania sakinleri, Mashco Piroların geçim kaynaklarının zarar görmesinden, şiddet olaylarının artmasından ve kerestecilerin bu grubu bağışıklıklarının olmadığı hastalıklara maruz bırakmasından endişeliler.
Çağrışımlarla Dolu Bir İhtiyaç
Köydeyken, Mashco Pirolar varlıklarını yeniden hissettirdi. İki yaşındaki kızı ile ormanda bulunan Letitia Rodriguez Lopez, onların seslerini duymuş.
“Bağrışmalar ve çığlıklar duydum. Yeni bir grup insan var gibi sanki.” diye ekliyor. Bunun onun Mashco Pirolar ile ilk karşılaşması olduğuna dikkat çekiyor.
“Keresteciler ormanı kesiyor, belki korkudan uzaklaşıyorlar ve bize yaklaşmaya çalışıyorlar. Ne yapacaklarını bilmiyoruz ve bu beni korkutuyor.”
2022 yılında, iki kerestecinin Mashco Pirolar tarafından saldırıya uğradığı ve birinin yaralandığı bildiriliyor. Biri kurtulurken, diğerinin vücudunda dokuz ok saplanmış şekilde ölü bulunduğu kaydedildi.
İletişim Yasağı ve Tehditler
Peru hükümeti, bu izole topluluklarla iletişim kurmama politikası benimsemiş durumda ve onlarla etkileşimde bulunmak yasak. Bu politika, uzun yıllar boyunca Brezilya’da yerli hakları için verilen mücadelenin bir sonucu.
Brezilya’da izole topluluklarla yapılan ilk iletişim sonrası, yerli nüfusun hastalık, yoksulluk ya da yetersiz beslenmeden yok olduğu örneklerle anımsanmaktadır.
1980’lerde Peru’daki Nahau halkı dış dünya ile ilk teması kurduğunda, nüfusun yarısı birkaç yıl içinde yok oldu. 1990’lar ise Muruhanua halkının benzer bir kaderi paylaşmasına sahne oldu.
Femanad’dan Issrail Aquisse, “İzole yerli topluluklar oldukça savunmasız. Herhangi bir temas, onlara hastalık bulaştırabilir, en basit hastalık bile bu grupları tamamen yok edebilir.” diyor ve ekliyor; “Kültürel olarak da, müdahaleler topluluklarının refahına ciddi zarar verebilir.”
Bir Riskin Yanında Olmak
Tomas, Mashco Pirolar ile karşılaşmayı gösterirken ıslık çalıyor ve ardından sessizce bekliyor. “Eğer yanıt alırsak geri döneriz” diyor. Ama duydukları sadece böceklerin ve kuşların sesleri: “Burada yoklar.”
Tomas, bu gerginliği aşabilmeleri için hükümetin köy halkını yalnız bıraktığını düşüyor; bahçesinde bitki yetiştirmeye çalışıyorlar.
Bu, hem komşularına yardım etme hem de kendi güvenliklerini sağlama çabası. “Onlara ‘Bu muzlar sizin, alın. Bedava. Beni vurmayın.’ demek istiyorum.” diyor.
Kontrol Noktası ve İletişim
Sık ormanların ötesinde, 200 kilometre güneydoğuda durum farklı. Manu Nehri kıyısında, Mashco Pirolar için resmi olarak orman rezervi olarak belirlenmiş bölgede yaşıyorlar. Peru Kültür Bakanlığı ve Fenamad burada “Nomole” kontrol noktasını birlikte işletiyor.
Burada, geçmiş yıllarda Mashco Pirolar ile köylüler arasında meydana gelen çatışmalar sonrasında 2013 yılında oluşturulmuş bir kontrol noktası bulunmakta. Antonio Trigoso Ydalgo, bu çatışmaların tekrar etmemesi için çalışıyor.
Mashco Pirolar burada daha sık görülmekte; yetkililere göre bu topluluk, Nueva Oceania’dakilerden daha farklı. İki grubun birbirlerinden haberdar olmadığı düşünülüyor.
Antonio, “Her zaman aynı yerden çıkıyorlar” dedi ve Manu Nehri’nin karşı kıyısındaki çakıllı alanı gösterdi. “Oradan sesleniyorlar.”
“Muz, yuka veya şeker kamışı istiyorlar. Cevap vermediğimizde tüm gün orada bekliyorlar.”
Yetkililer, bu tür durumlardan kaçınmak için gerekli önlemleri alıyorlar; köylerden sebze temin ederken eğer ürünleri bitiyorsa, Mashco Pirolardan bir süreliğine gitmelerini talep ediyorlar.
Bu yöntem, gerilimleri azaltmayı başardı ve son zamanlarda pek az sorun yaşandı.
İsim Verme Geleneği
Mashco Pirolar, isimlerini hayvan adlarından alıyor. Şefin ismi “bal arısı” anlamına gelen Kamotolo. Kontrol noktası çalışanları onun ciddi bir adam olduğunu ve gülmediğini ifade ediyor. Diğer bir lider Tkotko ise “akbaba” anlamına geliyor ve daha şakacı bir yapıya sahip.
Yomako da “ejderha” anlamına gelen bir isme sahip ve iyi bir mizah anlayışına sahip olduğu söyleniyor.
Mashco Pirolar, dış dünyadan pek de ilgilenmiyor gibi görünse de, kontrol noktası çalışanlarının özel hayatları hakkında sorular sorarak ilgilerini belirtiyorlar.
Örneğin, kontrol noktası çalışanlarından biri hamile kaldığında bebeği için onlara bir maymun oyuncak hediye etmişler.
Ayrıca çalışanların kıyafetlerine, özellikle yeşil ve kırmızı spor kıyafetlere büyük ilgi gösteriyorlar.
Antonio, “Onlara yaklaşırken eski püskü kıyafetler giymeliyiz, aksi takdirde üzerimizdekileri almak isteyebilirler.” diyor.
Ama kontrol noktası ekipleri, Mashco Pirolara ormandaki yaşamları hakkında soru sorduğunda, konuşmanın sona erdiğini belirtiyor; uzun süre görmedikleri bir kabile üyesinin varlığı durumunda, nerede olduğunu soruyorlar. “Eğer ‘sorma’ derlerse, bu o kişinin öldüğü anlamına geliyor.” bilgisini veriyorlar.
Mashco Piro topluluğunun, 19. yüzyıl sonlarında “kauçuk baronları” olarak bilinen sömürgecilerin büyük katliamlarından kaçıp ormana sığınmış bir grup olabileceği düşünülüyor.
Uzmanlar, Mashco Piroların, güneydoğu Peru’daki Yine halkı ile yakın bağları olabileceğini ve bu halkın eski bir lehçesini konuşmalarından yola çıkarak değerlendiriyorlar.
Yineler, uzun zamandır nehirde balıkçılık ve çiftçilik yapmaktayken, Mashco Piroların geçmişte bu tür yaşamlarla bağlarını kopardıkları gözlemleniyor.
Antonio, “Görünüşe göre bir bölgede belli bir süre kalıyor, kamp kuruyor ve sonra avladıktan sonra başka bir yere geçiyorlar.” diyor.
Femanad’dan Issrail Aquisse, kontrol noktasına şu ana kadar yüzden fazla farklı Mashco Pironun geldiğini belirtiyor. “Diyetlerini çeşitlendirmek için muz ya da manyok almak üzere geliyorlar. Ancak bazı aileler, bunu yaptıktan sonra uzun süre kaybolabiliyor.” diyor.
“’Bir süreliğine gidiyorum, sonra döneceğim’ diyerek veda ediyorlar.”
Bu bölgede bulunan Mashco Pirolar, iyi korunmakla birlikte, hükümet buraya yasa dışı madenciliğin yaygın olduğu bir bölge bağlayacak bir yol inşa etmeye çalışmakta.
Ancak kontrol noktası ekibi, Mashco Piroların dış dünyadaki yaşama dahil olmak istemediklerinden oldukça emin.
Antonio, “Buradaki görevimden edindiğim deneyimlere göre, ‘medenileşmek’ istemiyorlar.” diyor.
“Belki çocukları bunu isteyebilir. Zamanla, bizim giydiğimiz kıyafetleri görecekler ve bu değişimi talep edeceklerdir. Ama yetişkinler kesinlikle bunu istemiyor. Hatta bizi burada istemiyorlar.” şeklinde ifade ediyor.
Hükümet bir tasarı ile 2016’da Mashco Piroların rezerv alanını Nueva Oceania’yı da kapsayacak şekilde genişletmişti ama bu tasarı hiçbir zaman yasalaşmadı.
Tomas, “Onların da bizim gibi özgür olmalarına ihtiyaçları var. Yıllar boyunca huzur içinde yaşadıklarını biliyoruz, ama şimdi ormanları yok ediliyor.” dedi.
“`
